EL DESPRECIO DE LAS MASAS SLOTERDIJK PDF

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El Desprecio de las masas: ensayo sobre las luchas culturales de la sociedad moderna / Peter Sloterdijk ; traducción de Germán Cano. Home Peter Sloterdijk El desprecio de las masas: ensayo sobre las luchas culturales Stock Image. El desprecio de las masas: ensayo sobre las luchas. Results 1 – 30 of Discover Book Depository’s huge selection of Peter-Sloterdijk books El desprecio de las masas: ensayo sobre las luchas culturales de la.

Author: Kigor Nirg
Country: Jamaica
Language: English (Spanish)
Genre: Marketing
Published (Last): 11 February 2004
Pages: 221
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ISBN: 405-3-64210-184-4
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Son noches de tremendos combates con alucinaciones sensuales y las horas meridianas en lucha con los demonios del ardor. Ello queda demostrado por las notables lagunas que se dejan entrever en el lax de la historia alemana, desde la primera guerra mundial hasta el triunfo inal de Hitler Caracteriza a los conocimientos el hecho de que se acumulen como un capital: However, not every power is the right center for every knowledge.

In- terrogar sobre la ciudad es preguntarse sobre el ser humano y su modo particular de ser en el mundo, esto es, como habitante de espa- cios que lo cobijen y lo proyecten. La humana necesidad de mass del mundo halla respuesta en las pa- labras de Cristo pronunciadas ante la multitud del pueblo: Al principio encontramos un juego bipolar interfacial en don- de el otro hace las veces de espejo personal, pero con la peculia- ridad de que es lo contrario de un espejo: El silencio de los conventos opera con esta diferencia, para que se pueda distinguir el murmullo divino de la bulla hu- mana.

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Amigos de letra presente.

Quote by Peter Sloterdijk: “La cultura de masas presupone el fracaso de tod”

Para ellos grafein despgecio un instrumen- to civilizador de un potencial inimaginable. Es la comunidad entera la que mata. Editorial Siruela, Ma- drid,p. El ataque desde dentro es, en cambio, peligroso de ver- dad.

Esferas II: Globos. Macrosferología

Sin embargo, el hombre debe arrojarse hacia esa laz que el mundo hipercomplejo supone, con la movilidad de sus fronteras, debe aprender a convivir con lo inestable.

Lo que hubo fue un exterminio racista.

Desde este punto de vista las culturas son funciones de las criptas sobre las que se asientan las generaciones de turno. Zur Kritik der politischen Kinetik.

Ese es el sentido de la obra: Siempre vivimos en un espacio beneiciado por un exceso de seguridad. Sudamericana, Buenos Aires, pp.

No fue sino con la escritura y el consiguiente ejercicio de la lectura silenciosa que se produjo este momento decisivo. La fuerza del mito cobra en el nazismo un protago- nismo absoluto. El cocoo- ning que vaga es evidente en los que se ejercitan o caminan alrededor de la ciudad mientras que siguen estando conectados con los auriculares a un mundo privado, el de su personal sonido. En el tumulto, en cambio, se derriban todas las distancias.

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Revista de Occidente,pp. Reflective knowledge cannot be separated from its subject. Lo lejano se vuelve cercano. Se desintegra y se dispersa en una especie de fuga. Algo muy distinto de nuestra experiencia actual.

Las grandes culturas saben convertir en negatividades provechosas la exterioridad destructora.

Una cultura que permite a las personas maass del ruido de los dezprecio compensa a sus representantes con el acceso a lo que pudiera ocurrir en sus propias cabezas; les regala unas vacaciones de los prejuicios y de esas gesticulaciones que no re- dundan sino en que la intimidad sea tan ruidosa e inquieta como la exterioridad compartida con otros.

Esta actitud es un insulto a la inteligencia. The mythology of the Greeks is still enchanting; that of fascism is only stale and shameless.

Solamente inmerso en la masa, puede liberarse el hombre de este temor a ser tocado. El temblor es un matadero, sea un incendio como el de Dres- de, o una nube como el Napalm con el que EE. Por su imagen vis- ta en el espejo no aprende a conocer ninguna posibilidad de ser y de felicidad, radicalmente nueva, fundada exclusivamente en lo imaginario-visual.

Universidad Complutense, Madrid, pp.

Esa quimera real sostiene todas las relaciones individualistas.